دین ایلامی ها

مذهب ایلامی ها

بدیهی است که دین مردم ایلام ماهیت چند خداگرایی داشت. متاسفانه، نام برخی از ایزدان تنها به وسیله‌ی پندارنگاری اکدی نوشته شده است؛ اما ابن بدان معنی نیست که فی المثل نام ایزد خورشید که در زبانهای سامی شمس خوانده می‌شد به همین گونه نیز در ایلام تلفظ می‌گردید، در اینجا نام وی بی‌تردید تلفظ به کلی متفاوتی داشت و شاید ناخونته Nahhunte خوانده می‌شد. دو ایزد در نوشته‌های شاهی و اداری از اهمیت زیادی برخوردار بودند، این دو ایزد یکی هوبان Huban و دیگری انیشوشیناک Inshushinak نام داشتند. ربه النوع شالا Shala و همسر او، اینشوشیناک غالباً مورد پرستش بودند و بر خدایان آیین بابلی برتری داشتند. نام هوبان غالباً با نشانه‌های پندارنگاری اکدی نوشته می‌شود که وی را «بزرگ» معرفی می‌کنند. معنی تحت اللفظی نام اینشوشیناک، «ایزد شوش» بود. 

زبان ایلامی

زبان ایلامی زبانی است که تاکنون پیوند مستقیم آن با دیگر زبانهای منطقه دقیقا مسجل نشده‌است. زبان ایلامی جزء زبان‌های پیوندی (التصاقی) است. زبانی است که از نظر دستوری پیوندی با افزودن پسوندهای گوناگون به پایان واژه و نیز، میان وندهایی خاص و پسوندهای ضمیری به ریشه فعل در سه صورت اصلی آن و بدون در نظر گرفتن جنس و یا حالت واژه در جمله، مقصود خود را بیان می‌کرد. زبان ایلامی گرچه از نظر دستوری ساختار آسان را نشان می‌دهد، ولی از نظر محتوایی به علت کمبود نبشته‌ها بجز از ایلام هخامنشی و نیز نبود فرهنگی تطبیقی با دیگر زبانهای همزمان، از درک و فهم معنای راستین آن ناآگاهیم. زبان ایلامی در سال ۱۸۹۰ رمزگشایی شد. در این سال وایس‌باخ (Weissbach) نخستین دستور زبان آن را ارایه داد. با این همه متن ایلامی سنگ‌نوشته‌ها در عصر هخامنشیان آنچنان سخت و مشکل است که امروزه تنها بخش‌های کوچکی از آن قابل فهم می‌باشد.

تاریخ عیلام

 تاریخ عیلام

ایلامیان یا عیلامیها مجموعه اقوامی بودند که از هزاره چهارم تا هزاره نخست پیش از میلاد، بر بخش بزرگی از مناطق جنوب غربی فلات ایران فرمانروایی داشتند. پادشاهی ایلام در اوج برتری اش، بر بخش‌هایی از میانرودان (بین النهرین) سیادت داشته و هرگاه ایلامیها قدرت یافته‌اند، نقشی در سیاست میانرودان ایفا نموده‌اند و حتی بر بخش‌هایی از آن سرزمین، اگر چه کوتاه مدت، فرمان راندند. در سال ۱۹۰۰ پیش ازمیلاد ایلامیان بین‌النهرین را به تصرف خود درآورد.

افسانه پیدایش می

پیدایش می

در نوروزنامه خیام روایتی خواندنی از چگونگی به وجود آمدن می (شراب) آمده ، در این روایت می خوانیم که در هرات پادشاهی بود کامگار از خویشان جمشید . روزی بر تخت نشسته بود که همایی در برابر او ظاهر گشت ؛ ماری دید به گردن او پیچیده و می خواست وی را بگزد . شاه شمیران گفت کسی هست که این هما را از دست مار رهایی بخشد . پسرش ، بادان ، تیری بینداخت و مرغ را نجات داد.

جیرفت پایتخت تمدن بشری

جیرفت بهشت باستان شناسان

پایتخت تمدن بشری ، در جوار تپه های باستانی کُنارصندل و شهر دقیانوس، بتازگی با حضور جمع کثیری از باستان شناسان میزبان برگزاری همایش بین المللی باستان شناسی در جیرفت بود و در پایان این همایش، با صدور بیانیه ای، بر ثبت جهانی حوزه فرهنگی جنوب شرقی ایران تاکید شد.

منطقه جیرفت به دلیل زمین های حاصلخیز به هند ایران مشهور و قابل قیاس با بین النهرین است. آثار به دست آمده از این منطقه به قدری ارزشمند است که به گفته برخی باستان شناسان کاوش های انجام گرفته در این شهرستان می رود تا تاریخ منطقه بین النهرین را پشت سر بگذارد؛ چراکه با رسیدن به واقعیت های تاریخی در این منطقه و تائید آن از سوی صاحب نظران داخلی و خارجی، اتفاق عظیمی می تواند رخ دهد و آن هم انتقال تاریخ و فرهنگ از بین النهرین به این سرزمین است.

ضحاک

ضحاک

داستان ضحاک با پدرش: 
ضحاک فرزند امیری نیک سرشت و دادگر به نام« مرداس» بود. اهریمن که در جهان جز فتنه و آشوب کاری نداشت کمر به گمراه کردن ضحاک جوان بست. به این مقصود خود را به صورت مردی نیکخواه و آراسته درآورد و پیش ضحاک رفت و سر در گوش او گذاشت و سخنهای نغز و فریبنده گفت. ضحاک فریفته او شد. آنگاه اهریمن گفت: « ای ضحاک، می خواهم رازی با تو درمیان بگذارم. اما باید سوگند بخوری که این راز را با کسی نگویی.» ضحاک سوگند خورد. 
اهریمن وقتی مطمئن شد گفت: « چرا باید تا چون تو جوانی هست پدر پیرت پادشاه باشد؟ چرا سستی می کنی؟ پدرت را از میان بردار و خود پادشاه شو. همه کاخ و گنج و سپاه از آن تو خواهد شد.» 

تاریخچه زیور آلات در ایران باستان

زیور آلات در ایران باستان

زیورآلات  ایران باستان امروز در نقاط بسیاری از  دنیا چشم بینندگان را خیره می کند اما شما چقدر از تاریخچه آنها خبر دارید
آثار هنری بسیار ارزشمند و گرانبهائی که امروزه موزه های معتبر داخلی و خارجی و مجموعه های خصوصی کلکسیونر های معروف دنیا را در سراسر جهان زینت بخشیده است، بیان گر این حقیقت می باشد که طلاسازان و جواهرسازان ایرانی در ادوار مختلف تاریخی چه پیش از اسلام و چه بعد از آن در ساختن اشیاء تزئینی و زیور آلات گرانبها، از مهارت خارق العاده ای برخوردار بوده اند و امروزه هر بیننده ای که آنها را در موزه های معروف بین المللی مشاهده می نماید، خلاقیت و توانمندی حیرت برانگیز سازندگان ایرانی این اشیاء را تحسین می کند.

مهاجرت آریاییان

آریاییان از ایران به دیگر سرزمین ها مهاجرت کردند نه از بیرون به ایران !

بیشتر منابع تاریخی، مردمان امروزه ایران را بازماندگان آریاییانی می‌دانند که از سرزمین‌های دوردستِ شمالی به سوی جنوب و سرزمین فعلی ایران کوچ کرده‌اند و مردمان بومی و تمدن‌های این سرزمین را از بین برده و خود جایگزین آنان شده‌اند.تاریخ این مهاجرت‌ها با اختلاف‌های زیاد در دامنه وسیعی از حدود 3000 سال تا 5000 سال پیش؛ و خاستگاه اولیه این مهاجرت‌ها نیز با اختلاف‌هایی زیادتر، در گستره وسیعی از غرب و شمال و مرکز اروپا تا شرق آسیا، حوزه دریای بالتیک، شبه‌جزیره اسکاندیناوی، دشت‌های شمال آسیای میانه و قفقاز، سیبری و حتی قطب شمال ذکر شده است. دامنه وسیع این اختلاف‌ها، خود نشان‌دهنده سستی نظریه‌ها و کمبود دلایل و برهان‌های اقامه شده برای آن است.

داستان‌ ایران‌ - از سقوط‌ نهاوند تا مرگ‌ افشین‌

چرا نهاوند سقوط‌ کرد؟

18-1- سقوط‌ نهاوند در سال‌ 21 هجری‌، چهارده‌ قرن‌ تاریخ‌ پرحادثه‌ و با شکوه‌ ایران‌ باستان‌ را که‌ از هفت‌ قرن‌ قبل‌ از میلاد تا هفت‌ قرن‌ بعد از آن‌ کشیده‌ بود پایان‌ بخشید. این‌ حادثه‌ فقط‌ سقوط‌ دولتی‌ با عظمت‌ نبود، سقوط‌ دستگاهی‌ فاسد و تباه‌ بود. زیرا در پایان‌ کار ساسانیان‌ از پریشانی‌ و بی‌سرانجامی‌ در همه‌ کارها فساد و تباهی‌ راه‌ داشت‌. جور و استبداد خسروان‌، آسایش‌ و امنیت‌ مردم‌ را عرضه‌ی‌ خطر می‌کرد و کژخویی‌ و سست‌ رأیی‌ موبدان‌ اختلاف‌ دینی‌ را می‌افزود. از یک‌ سو سخنان‌ مانی‌ و مزدک‌ در عقاید عامه‌ رخنه‌ می‌انداخت‌ و از دیگر سوی‌، نفوذ دین‌ ترسایان‌ در غرب‌ و پیشرفت‌ آیین‌ بودا در شرق‌ قدرت‌ آیین‌ زرتشت‌ را می‌کاست‌. روحانیان‌ نیز چنان‌ در اوهام‌ و تقالید کهن‌ فرو رفته‌ بودند که‌ جز پروای‌ آتشگاهها و عواید و فواید آن‌ را نمی‌داشتند و از عهده‌ی‌ دفاع‌ آیین‌ خویش‌ هم‌ برنمی‌آمدند. 
وحدت‌ دینی‌ در این‌ روزگار تزلزلی‌ تمام‌ یافته‌ بود و از فسادی‌ که‌ در اخلاق‌ موبدان‌ بود، هوشمندان‌ قوم‌ از آیین‌ زرتشت‌ سرخورده‌ بودند و آیین‌ تازه‌ای‌ می‌جستند که‌ جنبه‌ی‌ اخلاقی‌ و روحانی‌ آن‌ از دین‌ زرتشت‌ قوی‌تر باشد و رسم‌ و آیین‌ طبقاتی‌ کهن‌ را نیز در هم‌ فرو ریزد. نفوذی‌ که‌ آیین‌ ترسا در این‌ ایام‌، در ایران‌ یافته‌ بود از همین‌ جا بود. عبث‌ نیست‌ که‌ روزبه‌ بن‌ مرزبان‌، یا چنان‌ که‌ بعدها خوانده‌ شد، سلمان‌ فارسی‌ آیین‌ ترسا گزید و باز خرسندی‌ نیافت‌. ناچار در پی‌ دینی‌ تازه‌ در شام‌ و حجاز می‌رفت‌. 

ایران‌ پیش‌ از تاریخ‌

اروپای‌ یخین‌، ایران‌ بارانین‌

2-1- در اینجا سرزمین‌ ایران‌ را از دیدگاه‌ تحقیقات‌ زمین‌شناسی‌ و مورّخان‌ نامداری‌ چون‌ گیرشمن‌ ایرانشناس‌ معروف‌ و دیگر دانش‌پژوهان‌ و تاریخ‌نگاران‌ مورد بررسی‌ قرار می‌دهیم‌. 

بنابر تحقیقات‌ اخیر زمین‌شناسی‌، در هنگامی‌ که‌ بخش‌ اعظم‌ اروپا را توده‌های‌ یخ‌ پوشیده‌ بود، فلات‌ ایران‌ دوره‌ی‌ باران‌ را از سر می‌گذراند که‌ طی‌ آن‌ حتّی‌ نقاط‌ مرتفع‌ نیز در زیر آب‌ قرار داشت‌، در آن‌ زمان‌ در بخش‌ مرکزی‌ این‌ فلات‌ - که‌ امروزه‌ به‌ شکل‌ بیابان‌ نمکزار وسیعی‌ درآمده‌ است‌ - دریاچه‌ای‌ پهناور قرار داشت‌ که‌ رودهای‌ بسیاری‌ از کوههای‌ بلند به‌ سوی‌ آن‌ سرازیر می‌شد. سنگواره‌های‌ ماهیان‌ و صدفهای‌ این‌ دریاچه‌ (که‌ نه‌ تنها در بیابان‌ مزبور بلکه‌ حتّی‌ در دره‌های‌ مرتفع‌ نیز به‌ دست‌ آمده‌ است‌)، وضع‌ طبیعی‌ این‌ آب‌ و خاک‌ را در چند هزار سال‌ پیش‌ از میلاد مسیح‌ مجسم‌ می‌سازد. در دورانی‌ که‌ می‌توان‌ آن‌ را بین‌ ده‌ تا پانزده‌ هزار سال‌ پیش‌ از میلاد فرض‌ کرد، به‌ تدریج‌ وضع‌ آب‌ و هوا رو به‌ تغییر نهاد: دوران‌ بارانی‌ از میان‌ رفت‌ و به‌ جای‌ آن‌ دورانی‌ فرا رسید که‌ اصطلاحاً « عصر خشک‌ » نامیده‌ می‌شود، و هنوز هم‌ ادامه‌ دارد.